台湾乡村重新“活”起来(台北传真)

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2019-05-26

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(作者单位:69240部队)1949年3月23日,是中共中央离开西柏坡的日子,也是我们党“进京赶考”的日子。

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    台北市长柯文哲又一次祸从口出,他近日接受岛内绿色媒体访问时说,自己当年提“两岸一家亲”让部分人不爽,特别向他们说“歹势(抱歉)”。柯文哲的原意是向深绿交心,表达“自己人,别开枪”,没想到话一出口招来枪林弹雨,蓝绿同声痛批,支持度大跌。  此事很可以给某些人一点警示:作为政治人物,应有起码的诚信。岛内一些政客从未有过理想和节操,经常见人说人话,见鬼说鬼话,把政治当作秀场表演,但民众不是傻子,总有“穿帮”的一天。

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  在报名时须提交本人身份证明、国务院教育行政部门认可的相应专业学历或学位证书、从事工作及相关实践年限证明。三、考试时间及科目介绍注册环保工程师执业资格考试原则上每年举行一次。具体考试时间详见本网站公布的专业技术人员资格考试年度计划。基础考试包括基础知识上和基础知识下两部分内容,每部分考试时间4小时,专业考试包括专业知识和专业案例两个科目,专业知识分为专业知识上和专业知识下两部分内容,每部分考试时间3个小时。专业案例分为专业案例上和专业案例下两部分内容,每部分考试时间3个小时。

  在台湾,同样存在这样的状况:现代化的潮流裹挟下,越来越多的年轻人到都市求学就业,乡村人口随之越来越少。

如何让村落吸引年轻人回归故土,近20年来,台湾一直在做社区改造。

今年10月,“社造20年——村落文化节”在台北展开,作为主办方的台“文化部”相关负责人表示,希望台湾社区改造的故事可以被更多人知道,也希望台湾村落的故事、生活美学可以引发包括大陆民众在内的更多人参与热情。   原住民部落找到“原点”  让村落重新焕发生机,重点是找到“原点”。

台湾有近8000个村落,如果每个村落都可以培育出自己的特色产业,吸引人潮回流,自然生机重回。 原住民找到的“原点”是文化。

  南投县仁爱乡南丰小区,距离台中高铁站大约90分钟车程,是赛德克人的世居地。

  王嘉勋是赛德克人德克达雅群眉溪部落的年轻人,现在的身份是台湾原住民部落振兴文教基金会执行长。

“小学毕业后就离家到嘉义读书,直到大学毕业后,看到部落口耳相传的故事慢慢流失,才觉得一定要做点什么。

”王嘉勋说。   王嘉勋设计了“南丰社区发展协会”网站,介绍部落的历史文化、地理环境,还提供旅游资讯给观光客;举办“赛德克青少年部落认同文化成长营”,由部落长者当老师,口述赛德克人的历史传说,传习部落传统技艺。 王嘉勋说,原住民文化丰富多彩,但首先要让年轻一代认同传承。

  部落特有文化就是宝贵资源,文化传承也可以产业化,如何让更多人来了解部落文化、让部落文化成为活络社区经济的增长点,是像王嘉勋这样年轻人的思考。

  南丰小区兴建了赛德克人文化空间,来到这里的人们,可以看到传统的“半穴屋”,屋子有一半在地下是赛德克人的建筑特色;人们还可以看到赛德克人的家具制作、织布工艺和舞蹈。 小区发展协会理事长王万全说:“电影《赛德克·巴莱》中使用的弓箭,就是我们做的。

现在不少游客和都市人来这里学习弓箭制作。 ”  近年来,南丰小区每年还会举行赛德克人传统的年祭活动,在一年的最后一天,重现传统部落文化和祭典。

以文化为原点,南丰小区找回了赛德克人对族群文化的认同,也吸引了越来越多的年轻人回来加入,发挥创意,甚至是融入赛德克元素的生活用品、靠垫、背包等,都很受欢迎。

  没落产业加入创意获新生  工业化进程和产业转型升级,有时带来的是一个村落甚至是一座城的繁荣和衰落。

  嘉义县新港乡板头村,制糖业一度繁荣,上世纪90年代,制糖业开始衰落,年轻人被迫外出求学工作,板头村渐渐失去了活力。 但如今,每逢周末或节假日,这里每天都会迎来上万游客,是这里的“交趾陶”重新让板头村“活”了过来。   “交趾陶”作为庙宇装饰的重要组成部分,是台湾特有的一种传统陶艺品。

嘉义的新港有“交趾陶之乡”美誉。 近年来,在该县有关机构的辅导下,当地一些交趾陶艺人开始探索将传统工艺向文化创意产业转型,板陶窑的主人陈忠正就是其中一位。

  2005年,陈忠正利用废弃的制糖厂房,创立了集工厂、观光、教育于一身的板陶窑。 漫步板陶窑文创园区,憨态可掬的耕牛、水边嬉戏的孩童或是墙角攀爬的花草,惟妙惟肖的交趾工艺品让人流连忘返。

欣赏佳作的同时,游客还可在复制的窑炉前,从“穿越”中了解古代交趾陶烧制的过程。 当然,最后还可以到体验工坊做个DIY。   陈忠正在板头村做了30多年的陶,见证了传统工艺转型让村落迸发勃勃生机。 “手工业者的风险高,收入不稳定,人才流失严重。

”陈忠正说:“没落产业加入创意重获新生机,板头村的名气越来越大,不仅传统工艺得以传承,还聚集了人气财气,很多在台北打工的年轻人也回来开店了。

”  回归自然挖到宝  台湾乡村活化的故事中,还有一类是导入环保理念。

  南投县埔里镇的桃米里,在“9·21”大地震中受到重创,灾后重建,当地居民决定以自然生态为主题重建家园。

因为这里有丰富多样的动植物生态,包括19种青蛙、43种蜻蜓和60多种鸟类以及多种湿地生态植物。   桃米里的居民拾起书本、考取生态解说员执照,在社区森林浴步道、水上瀑布、生态池与苗圃里导览。 游客慢慢地越来越多,民宿也随之多了起来,夜晚降临,民宿主人会带你去认识各种青蛙。

  绿屋民宿的主人邱富添,被称作是“青蛙王子”。

“我以前在台中经营洋酒,地震后回来在老家的旧址上建了绿屋。

回归自然真的挖到宝!”邱富添对本报记者说:“开始对青蛙一无所知,当地政府帮我们请专家来讲课,我们都是免费学习。 现在越来越体会到乡村之美,希望可以把桃米里经营的概念和坚持讲给更多的人听。 ”  美浓,位于高雄的客家小镇,在乡村活化中,同样融合自然与人文。

美浓镇人口90%是客家人,由于地方闭塞,客家文化在这里被完整保存下来。

  台湾经济转型,美浓同样经历了阵痛。

但经过对客家文化的发掘和推广,美浓的文化生态之美成为其独特魅力。

  已经废弃的“美浓窑”,每到假日就会吸引众多游客,而从1995年开始,依客家古礼进行的生态人文祭典——美浓黄蝶祭,更成为岛内极有特色的观光盛事。 在岛内举办的村落社区改造网络调查中,美浓获得票选第一名,其丰富的客家文化和自然生活方式,是众多网友给出的理由。

  (本报台北11月4日电)。